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드디어 성전 건축이 시작되었다.
솔로몬이 왕이 되자 이스라엘은 모든 것이 넉넉하고 전쟁이 없는 평화의 시대가 열렸다. 지혜로운 솔로몬 왕의 통치로 백성들의 삶도 풍요로왔다.
솔로몬이 왕에 오른지 4년, 그는 이제 하나님의 성전을 건축하기에 이른다.
두로왕 히람 에게서 백향목을 수입하여 성전을 건축하는데, 이스라엘에 살던 이방인 15만명이 동원되었다.
아 잘나가는 솔로몬.. 훗날에는 도대체 왜그런거야~~~

처음에는 항상 잘 나간다…
하지만.. 죄와 유혹이 시작되면… 그 때부터..
그 시험을 이기는 자와 넘어지는 자가 생겨난다…

누가 능히 하나님을 위하여 전을 건축하리요 하늘과 하늘들의 하늘이라도
주를 용납지 못하겠거든 내가 누구관대 어찌 능히 위하여 전을 건축하리요
그 앞에 분향하려 할 따름이니이다

역대하 2장에 나오는 이 솔로몬의 고백은
그의 신앙이 어떠했는지 잘 말해주는 것 같다.
위대하고 크신 하나님을 으리으리한 성전안에 머물게 하려는
것은 지극히 인간적인 발상일 수도 있다.
그러나 하나님께서는 그 동기를 선하게 보시고 기뻐하셨다.

열왕기상 6장

2003.4.7

솔로몬이 왕이 된 나이는 20세였다고 한다..
그는 3년간 성전 건축을 준비하고 왕이 된지 4년째 되던해부터
7년간 성전을 건축했으니 건축을 마칠 나이는 30세였을 것이다.
평소에 상상하던 솔로몬의 모습과는 달리 상당히 젊은 나이에 그는
성전을 건축했다.
일천희생을 드린 것도 아마 21세 전후였을 것이다.
유대력 시브월은 현재 4-5월로 건축에 적당한 시기인듯하다.


레바논 백향목

솔로몬이라는 사람은 이중성을 가지고 있다.
하나는 하나님 앞에서의 예배에 대한 열정,
그리고 왕으로서 느꼈던 책임감, 포부 같은 것이 있었다.
반면에 그는 세상의 부와 명예와 쾌락을 즐기고 그것을 사랑했다.

솔로몬이 지은 전도서를 보면 그것을 느낄 수 있다.

지혜를 갈망해 온 나는, 술로 내 육신을 즐겁게 하고, 낙을 누려 보려고 마음먹은 적도 있다. 참으로 어리석게도, 이렇게 사는 것이 짧은 한평생을 가장 보람 있게 사는 것이라고 생각하였다.
나는 여러 가지 큰 일을 성취하였다. 궁전도 지어 보고, 여러 곳에 포도원도 만들어 보았다.
나는 정원과 과수원을 만들고, 거기에 온갖 과일나무도 심어 보았다.
나무들이 자라나는 숲에 물을 대려고 여러 곳에 저수지도 만들어 보았다.
남녀 종들들 사들이기도 하고, 집에서 씨종들을 태어나게도 하였다. 나는 또한, 지금까지 예루살렘에 살던 어느 누구도 일찍이 그렇게 가져 본 적이 없을 만큼 많은 소와 양 같은 가축 떼를 가져 보았다.
은과 금, 임금들이 가지고 있던 여러 나라의 보물도 모아 보았으며, 남녀 가수들도 거느려 보았고, 남자들이 좋아하는 처첩도 많이 거느려 보았다.
드디어 나는, 일찍이 예루살렘에 살던 어느 누구보다도 더 큰 세력을 가진 사람이 되었다. 지혜가 늘 내 곁에서 나를 깨우쳐 주었다.
원하던 것을 나는 다 얻었다. 누리고 싶은 낙은 무엇이든 삼가지 않았다. 나는 하는 일마다 다 자랑스러웠다. 이것은 내가 수고하여 얻은 나의 몫인 셈이었다.
그러나 내 손으로 성취한 모든 일과 이루려고 애쓴 나의 수고를 돌이켜보, 참으로 세상 모든 것이 헛되고, 바람을 잡으려는 것과 같고, 아무런 보람도 없는 것이었다. (전 2:3-12)

그가 하나님께 지혜를 구했을 때 하나님께서는 그에게 지혜뿐만 아니라 부와 명예와 영광도 주셨다. 그러나 그는 그러한 부와 명예와 쾌락에 집착하였다.
하나님의 성전을 위해서는 7년간 건축하였으나, 자신의 궁을 위해서는 13년동안 건축하였다. 크기도 거의 배로 컸다.
하나님께서 솔로몬이 자신의 전을 지은 것을 가지고 그를 책망하신 적은 없으시다. 그러나 그는 하나님에 대한 열심도 있었으나, 자신의 것에 더 열심이었던 것 같다. 어떻게 사람이 동시에 그럴 수 있는가.. 하지만 솔로몬은 그럴 수 있다는 것을 보여준다. 사람이 하나님께 열심이면서도 자신의 것에 더 열심일 수 있다. 물론 하나님은 그러한 것을 원치 않으신다.

하나님께서는 같은 말씀을 반복하신다..
네가 내 계명을 지켜서 행하면, 다윗과 한 약속을 지키겠다. 너를 버리지 않고 왕위를 지켜주겠다.
반복반복 또 반복이다. 하나님께서는 인간의 연약함을 아시기에 그렇게 반복하여 말씀하시는 것일까.

지성소와 성소는 벽하나 사이였으나 성소는 창이 많았고 지성소는 창이 없었다. 지성소 안에는 거대한 그룹이 날개를 맡닿아서 언약궤가 있을 장소를 엄호하듯 있는데, 대단한 규모로 느껴진다.

어린 나이에 왕위에 올라 하나님께 사랑을 받고 하나님의 전을 건축했던 여디디야 솔로몬.
그는 모든 것을 가졌다. 지혜도, 부도, 명예도, 영광도 가졌다…
그러나 모든 것을 가졌기에 말년에 그는 하나님을 멀리하고 쾌락에 물든다…
하나님을 사랑했으나 자신을 더 사랑했던 솔로몬..
자신 스스로 모든 것이 헛되다고 깨닫고 하나님을 경외하며 살라고 한다.

드디어 솔로몬은 왕권을 단단히 하고 모든 반역의 가능성을 처리함으로서
견고한 나라가 세워졌다.
3장은 솔로몬이 하나님의 지혜를 얻고 그에 따라 백성들을 재판하였다는
사실을 보여주고 있다.

1. 다윗성(1절)
솔로몬은 바로의 딸을 취하여 다윗성에 두었다고 나온다.
다윗성은 다윗이 여부스 족속에게 빼앗은 성으로서 시온 산성,
나중에 이 성이 이름이 바뀌어 예루살렘이 된다.(대상 5:7-9)
다윗이 그 성에 거하였고, 후에 법궤를 되찾아 다윗 성으로 들여놓는다.
이 곳은 다윗시대 통일 왕국의 수도였다.
후에 솔로몬은 다윗성을 북쪽으로 확장하여 예루살렘 성전이 건축된 산을 포함시켰다.
솔로몬이 바로의 딸과 결혼을 한 것은 솔로몬 왕국의 위치를 애굽과 같은 열강들 사이에 두려는 것일 수도 있다.
그러나 결국 수많은 이방 여인은 이방신을 섬기도록 함으로서 나중에 솔로몬의 앞날을 어둡게 하였다.

2. 기브온 산당
솔로몬이 일천번제를 드렸던 장소는 바로 기브온 산당이다. 산당은 대개 이방종교의 신을 숭배하던 장소이다. 이스라엘이 가나안에 들어왔을 때 가나안 사람들이 기존에 숭배하던 산당이 곳곳에 있었다. 그들은 지구가 평평하며 신들은 높은 곳에 거한다고 생각했기 때문에 높은 곳에 자리잡은 숭배의 중심지가 신들의 관심을 더 끌 것이라고 생각했다.
가나안을 정복하기 전에 하나님께서는 모세에게 산당을 파괴하라고 지시하셨다(민 33:52) 그러나 그것은 이스라엘 역사에 존속하였으며, 나중에 이스라엘 왕들의 발목을 잡는 우상 숭배의 중심지로서 계속 남는다.
2절에는 여호와의 전이 건축되지 않아서 계속 산당에서 제사드렸다고 나오나, 3절에 ‘오히려 산당에서 제사드렸다’ 라는 구절은 이러한 사실이 긍정적이지만은 않다는 것을 암시하는 듯하다.
그러나 기브온의 산당은 다윗 시대에 중요한 위치를 차지했던 산당으로 보인다. 규모도 컸으며,  하나님을 예배하던 처소로 사용되었을 것이다.
기브온 산당이 가나안 정복 전부터 있던 곳인지, 혹은 예배처소로 후대에 만들어진 것인지 확실하지는 않다.
기브온은 예루살렘 북서쪽 8km 지점에 위치하였으며, 가나안 족속들의 4대 성읍 중에 한 곳이었다. 이 곳의 산당에는 여호와의 장막과 번제단이 있었으므로 성전이 만들어지기 전 예배처소임에는 분명하다.
하나님께서 산당을 다 없애라고 하신 의미는 분명하다. 그들이 가나안의 이방신들을 섬기도록 산당이 끊임없이 그들을 유혹할 것이기 때문이었다. 그러나 솔로몬은 기브온 산당에서 일천 번제를 드렸다.

3. 일천번제
일천번제를 천일동안 번제를 계속 드린 것인지, 천마리의 제사희생을 드린 것인지 확실치 않으나 역대하1장의 내용에는 ‘일천 희생’으로 번제를 드렸다고 하는 것을 보면 후자의 의미인 듯하다. 그러나 천일동안 한마리씩일수도 있고 한번에 천마리를 드린 것일수도 있다. 그리고 일천이라는 숫자는 단순히 ‘많은’을 의미하는 것 일수도 있다.

4. 솔로몬이 구한 지혜
11절에 보면 ‘오직 송사를 듣고 분별하는 지혜를 구하였은즉’ 이라고 나온다. 이것은 솔로몬이 구한 지혜가 백성을 재판할 수 있는 지혜를 구한 것으로 보인다. 그러나 하나님께서 주신 지혜는 세상의 엄청난 지식과 판단력으로 주신 것임은 분명하다.
지혜를 구한다고 해서 다 솔로몬 같은 사람이 되는 것은 아니다. 가끔은 솔로몬 같은 지혜를 달라고 하지만 의도는 다르다. 내가 공부 잘하기 위해서, 무언가 내 인생이 잘 되기를 바라면서, 지혜를 구할 때가 많다. 그러나 솔로몬이 지혜를 구한 것은 하나님의 백성을 잘 다스리기 위함이었다.
그래서 하나님께서는 솔로몬 네가 너 자신을 위해 구하지 않고 내 백성을 위해 지혜를 구하는 것이 기쁘셨기에 그의 대답을 듣고 모든 것을 주셨다.

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솔로몬은 지금까지는 하나님 앞에서 온전했다.
그러나 산당에서 드렸던 예배, 이방인과의 결혼은 그의 생의 오점이다.
다윗과 솔로몬의 경우에서 하나님께 정말 온전한 마음으로 살고자 했던 자들이지만, 그들의 말년은 조금은 불행했음을 느낀다. 밧세바와의 동침, 이방 여인들과의 결혼으로 그들은 하나님 앞에 범죄하였다.
성적인 유혹만큼 쉽게 사람을 무너뜨리는 죄가 있을까.
다시한번 이 것들에 대해 경각심을 가지지 않는다면
나의 삶도 더 나아질 것이 없을 것이라 생각했다.


2003.4.3

열왕기상 4장

솔로몬 왕국의 진면모를 보여주는 4장은 다윗의 시대와 솔로몬의 시대가
극명하게 다름을 보여준다
다윗의 시대는 전쟁과 정복의 시대였다.
사울의 세력으로부터 시작하여, 블레셋, 암몬, 여부스, 압살롬, 아도니야까지 이어지는 그의 역사는 전쟁과 정복의 역사였다. 하나님께서 그와 함께 하셨기에 언제나 승승장구하였다.
그러나 솔로몬의 시대는 평화의 시대였다.
그가 다스리는 40년간 전쟁이 전혀 없었고, 인구는 늘고, 모두 안연히 거하였다고 나온다. (24-25절)
본래 이스라엘은 지파간의 경계로 12구역으로 나뉘었으나 솔로몬은 이를 무시하고 새롭게 전체를 열두 구역으로 나눈다. 이로서 그는 예루살렘을 중심으로 하는 강력한 중앙집권체제를 확립한다.
솔로몬 12행정구역을 설명한 지도책에는 이렇게 설명하고 있다.
이스라엘의 3대 왕위에 오른 솔로몬에게 주어진 과제는 부왕인 다윗이 이루어 놓은 대제국을 효율적으로 다스리는 것이었다. 솔로몬은 다윗 당시에 일어난 반란과 백성들의 불만을 잘알고 있었으며 대형 건축사업을 위한 막대한 재정을 위해서도 강력한 제도적인 조치의 필요성이 요구되었다. 그래서 관직부서의 조직은 다윗 당시의 것을 그대로 유지하고 거기에 궁내대신과 관리장을 추가하였으며, 지방 행정도 확대 강화하였다.   
특히 전국을 12구획으로 나누어 그곳에 각각 책임자인 관장을 두어 관리케하였다. 이같은 행정구역 정책의 가장 큰 이유는 각 지방의 충성심을 조정함으로 예루사렘이 있는 중앙정부에 완전히 묶어 두려는 고도의 목적과 건축사업을 위한 막대한 재정의 원활한 각출을 그 목적으로하고 잇었다. 그래서 이들 관장 중 벤아비나답과 아히마아스는 왕실과 혼인관계로서 직결되어 있었으며 관장들은 왕과 왕실의 음식 1개월분을 일년에 한번씩 돌아가며 준비해야 했다.

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노무현 대통령이 처음 대통령이 되고 인사정책을 편 것이 큰 파격이라며 사람들의 입에 오르내렸다. 솔로몬과 비교해볼만한 대목이다.
솔로몬의 인사를 보면 다윗시대의 인물들을 그대로 쓴 경우(여호사밧, 아도니람)도 있고, 요압을 대신해서 브나야를 기용했고, 서기관을 둘로 늘렸다. 또 사독의 아들에게 제사장 직분을 계속 잇도록 했다.